ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٩٧ - الحديث ١٣٧
[الحديث ١٣٥]
١٣٥ وَعَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَحْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:إِذَا بَلَغَتِ الْجَارِيَةُ سِتَّ سِنِينَ فَلَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُقَبِّلَهَا.
[الحديث ١٣٦]
١٣٦ وَعَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُدَبَّرَةِ يَقَعُ عَلَيْهَا سَيِّدُهَا فَقَالَ نَعَمْ.
[الحديث ١٣٧]
١٣٧أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُوسَى عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي
أو لا، فإن ظاهر وضعهن الجلباب مطلقا إرادة إظهار شيء من ذلك. "
قال في التذكرة: و أما العجوز فقد قيل: أنها كالشابة، و الأقرب أنها إذا بلغت المرأة في السن إلى حيث ينتفي الفتنة بالنظر إليها جاز النظر إليها، لقوله تعالى" وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ [١]" الآية. انتهى. و الاحتياط لا يترك.
الحديث الخامس و الثلاثون و المائة: ضعيف.
أورده في التذكرة رواية كما مر.
الحديث السادس و الثلاثون و المائة: صحيح.
معمول به.
الحديث السابع و الثلاثون و المائة: ضعيف كالموثق.
[١]سورة النور: ٦٠.